فللعبد أن يتوجّه بأنّ اللَّه مشرف عليه اشراف تفتيش عن أموره واعماله وأطواره ونيّاته وأخلاقه - . * ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ) * . فظهر الفرق بين الأسماء الحسنى - الرقيب ، الحافظ ، البصير ، الحسيب ، المهيمن - فكلّ منها بلحاظ خصوصيّة في مادّته . وظهر لطف التعبير بالمادّة في الآيات الكريمة . رقد : مصبا ( 1 ) - رقد رقدا ورقودا ورقادا : نام ليلا أو نهارا ، وبعضهم يخصّه بنوم الليل ، والأوّل هو الحقّ ، ويشهد له - المطابقة في قوله تعالى - . * ( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ ) * . قال المفسّرون لأنّ أعينهم مفتّحة وهم نيام . ورقد عن الأمر : قعد وتأخّر . مقا ( 2 ) - رقد : أصل واحد يدلّ على النوم ، ويشتقّ منه ، فالرقاد النوم ، يقال رقد رقودا . ومن الَّذى اشتقّ منه : أرقد الرجل بالأرض إذا أقام بها . صحا ( 3 ) - الرقاد : النوم ، وقدر قد يرقد رقدا ورقودا ورقادا ، وقوم رقود أي رقّد ، والرقدة : النومة . والمرقد : المضجع . وأرقده أنامه وأرقد بالمكان : أقام به . والمرقد : دواء يرقد من شربه . وارقدّ - ارقدادا : أسرع . والراقود : دنّ طويل الأسفل . الجمهرة 2 / 252 - رقد الإنسان يرقد رقادا ورقدا ورقودا ، وهو راقد ورقود . والرقاد : النوم ، وكذلك الرقد . والمرقد : المضجع . والجمع مراقد . ورقد الإنسان رقدة : إذا نام نومة . والرقدان : الوثب من النشاط كفعل الحمل والجدى ، لغة ثمانيّة . فأمّا الراقود : فليس بعربىّ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .